Что я имею во христе. Библейские исследования

Часть 2. Что мы имеем во Христе:
****************************

Получая оправдание даром, по благодати Его,
искуплением во Христе Иисусе. (Римлян.3:24)

Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь
вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.
(Римлян.6:23)

Потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не
вменяя людям преступлений их, и дал нам слово
примирения. ... Ибо не знавшего греха Он сделал для
нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались
праведными пред Богом. (2Коринф.5:19, 21)

Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно, и
вы имеете полноту в Нём, Который есть глава всякого
начальства и власти. В Нём вы и обрезаны
обрезанием нерукотворенным, совлечением
греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв
погребены с Ним в крещении, в Нём вы и совоскресли
верою в силу Бога, Который воскресил Его из
мёртвых, и вас, которые были мертвы во грехах и в
необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним,
простив нам все грехи... Итак никто да не осуждает вас
за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или
новомесячие, или субботу: это есть тень будущего, а
тело - во Христе. (Колос.2:9-13, 16-17)

От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался
для нас премудростью от Бога, праведностью и
освящением и искуплением. (1Коринф.1:30)

Итак, кто во Христе, тот - новая тварь; древнее
прошло, теперь всё - новое. (2Коринф.5:17)

Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни
власти, ни силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота,
ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить
нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе
нашем. (Римлян.8:38-39)

Мир вам всем во Христе Иисусе... (1Петра 5:14)

Непрестанно благодарю Бога моего за вас, за
благодать Божию, дарованную вам во Христе Иисусе,
потому что в Нём вы обогатились всем, всяким
словом и всяким познанием, - ибо свидетельство
Христово утвердилось в вас, - так что вы не имеете
недостатка ни в каком даровании, ожидая явления
Господа нашего Иисуса Христа. (1Коринф.1:4-7)

Итак, если какое увещание во Христе, если какое
утешение любви, если какие взаимоотношения духа,
если какое милосердие и сострадательность.
(Филип.2:1) (перевод с греческого)

Нашею свободою, которую мы имеем во Христе
Иисусе... (Галатам 2:4)

Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного;
нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во
Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя
Авраамово и по обетованию наследники.
(Галатам 3:26-29)

А теперь во Христе Иисусе вы (язычников), бывшие
некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо
Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и
разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив
вражду плотию Своею, а закон заповедей учением,
дабы из двух создать в Себе Самом одного нового
человека, устрояя мир. (Ефесян.2:13-15)

И нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со
Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил с
Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы
явить в грядущих веках преизобильное богатство
благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе.
(Ефесян.2:5-7)

В Нём мы и сделались наследниками, быв
предназначены к тому по определению
Совершающего все по изволению воли Своей...
В Нём и вы, услышав слово истины, благовествование
вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены
обетованным Святым Духом, Который есть залог
наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу
славы Его. (Ефесян.1:11, 13-14)

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса
Христа, благословивший нас во Христе всяким
духовным благословением в небесах, так как Он
избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы
были святы и непорочны пред Ним в любви,
предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса
Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы
благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в
Возлюбленном, в Котором мы имеем искупление
Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати
Его, каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой
премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей
воли по Своему благоволению, которое Он прежде
положил в Нём, (Ефесян.1:3-9)

Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во
Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому
что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил
меня от закона греха и смерти. (Римлян.8:1-2)

Ильченко Ю.Н.

План:

I.Вступление.

2е Кор.5:17 мы стали новым творением «во Христе», перешли из царства тьмы в царство Сына;

воскресли в духовном мире. 2-е Кор.1:20 все обетования в Нем – да и аминь. Нам нужно познавать истину о том, кто мы во Христе.

II. Что мы имеем и кем являемся во Христе.

Ефесянам 1:3-19 .

Мы стали «во Христе», когда приняли Иисуса в свое сердце, пригласили в свою жизнь.

3 ст. – во Христе нет никакого недостатка.

4 ст. - изначальный план Бога, чтобы мы были во Христе. Человек Во Христе мы теперь отсоединены от проклятий, мы здоровы и благословенны; имеем благословение Авраама.

5 ст. – усыновление – больше, чем природное родство. Бог усыновил нас через Христа, чтобы сделать Своим родными детьми.

6-9 ст . – все, что Бог даровал нам во Христе – все в избытке. Ты благословен и любим во Христе – каждое утро провозглашай это в свою жизнь.

18 ст. – нам надо увидеть себя во Христе, чтобы принять наследство, которое приготовил Бог. Через Христа, все, что имеет Бог – наше. 19 ст . – во Христе мы можем делать то, что делал Иисус, Его силой (Ин.14:12).

Ефесянам 2:1-7,13-16

1-3 ст. – когда человек оставил Бога (отсоединил себя от источника), то жизнь ушла, он присоединился к дьяволу. Бог послал Иисуса, чтоб соединить нас с Собой. 5 ст. – мы ожили со Христом – стали новым творением, получили новую природу - Божью. Ты – во Христе, а Христос – в тебе. Ин. 14:11 Иисус – во всем наш пример; как Он был в Отце, так мы должны быть в Нем (Ин.15 гл.). 13 ст. – увидеть, что мы соединены со Христом, отождествиться с Ним.

Ефесянам 6 глава – всеоружие Божье – Иисус Христос.

Бог поместил нас во Христа, чтобы мы могли противостоять всем замыслам врага. Изучай Христа, сделай Его центром внимания, научись облекаться в Него.

Когда мы видим себя во Христе, то дьявол боится нас и повинуется (так как Иисус его победил). В Иисусе мы имеем власть.

III. Римлянам 6:3-11 – единство со Христом.

Мы были в Иисусе на кресте распяты и совоскресли с Ним. Нам надо увидеть это, поверить и говорить. Во Христе Бог дал нам Свою праведность, из-за этого у нас есть права.

IV. Как жить во Христе.

Ефесянам 4:22-23 ветхий человек умер, не соединяйся с ним, «отложи» это, постоянно пребывай в духе нового мышления. У тебя появится духовное зрение, когда ты будешь смотреть на себя во Христе.

Евреям 12:2 смотри на Христа, только это изменит тебя, сделает другим.

Проповедь:

Это - очень важная тема для каждого верующего, потому что все, что Бог приготовил для тебя, находиться во Христе Иисусе. Библия говорит, что в Нем все обетования «да и аминь». Только во Христе, Бог приготовил Свое обеспеченье для нас. Оригинальный Божий план – для каждого быть в Иисусе. Единство с Богом, единство со Христом - то, что нам жизненно необходимо.

Ефесянам 1:3 «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах».

Бог Отец благословил нас «всяким духовным благословением в небесах». Может быть, ты думаешь, что «в небесах» - это, когда придем на небо, тогда и получим. Я хочу показать вам, что мы уже на небесах, так говорит слово Божье. Написано, что во Христе Иисусе мы посажены с Ним на небесах.

Конечно, это находится в невидимом духовном мире, поэтому многие из нас не видят этого и не понимают. Поэтому мы и не имеем того, что должны иметь. Но Бог «благословил нас всяким духовным благословением». Я хотел бы выделить слово «всяким», потому что оно включает в себя все. В Боге нет никакого недостатка, в Нем есть все, что необходимо нам.

Мы стали «во Христе», когда приняли Иисуса Христа в свое сердце, когда поверили в Его жертву, пригласили Его войти в нашу жизнь. Так говорит слово Божье. Может быть, вы не чувствуете этого, не видите, не понимаете. Но вера - это не чувства. Вера - уверенность в том, что сказал Бог. Наши чувства оперируют в физическом мире, а наше воскресение со Христом произошло в духовном, возрожден наш духовный человек. 2 Коринфянам 5:17 «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» . Старая жизнь для нас закончилась, мы переведены из царства тьмы в царство света Возлюбленного Сына. Мы должны понимать, где мы находимся и как живем.

В Посланиях Нового Завета более 140 раз упоминается о том, что мы «в Нем», «через Него», «с Ним». Мы – в Иисусе, а Он в нас. Чтобы для нас это было более понятно, я хочу использовать следующую иллюстрацию. Наша планета Земля окружена атмосферой, чтобы жизнь существовала здесь. Бог сотворил эту атмосферную оболочку, и благодаря ей мы можем жить, дышать, солнце не сжигает нас, холод нас не убивает. А внутри Земли есть то, что мы называем лавой, в которой поддерживаются высокие температуры.

Бог так чудесно создал нашу планету: мы защищены извне атмосферой, а внутри - раскаленное ядро. Все это вместе позволяет нам существовать, если мы что-то уберем, жизнь погибнет. Когда астрономы изучают другие планеты, они видят их безжизненность. Ученые показали, ни на Марсе нет жизни, ни на остальных планетах. Причина этого, что у них нет ни атмосферы, ни внутреннего ядра.

Мы все были когда-то, как эти безжизненные планеты, как описывает наше состояние Послание к Ефесянам 2:1-2 «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления». Ефесянам 2:5-7 «и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе». Без Христа все люди - безжизненные. Мы ожили, когда приняли Иисуса.

Это и есть евангелие - радостная весть. Сколько вокруг нас еще таких «безжизненных планет» - не спасенных людей, которые «вращаются» вокруг своих интересов, живут своими планами, но не имеют жизни. Бог пришел на землю, чтобы «привлечь внимание» людей через Иисуса Христа.

Когда–то кто-то нам проповедовал о спасении, кто-то молился за нас. Не отчаивайтесь, когда вы говорите человеку евангелие, и он сразу не поверил. Согласно проведенным исследованиям, человек должен услышать благую весть не менее семи раз, прежде чем он примет Иисуса. «Вера приходит от слышания слова Божьего».

Когда Адам и Ева были в Эдемском саду, у них было замечательное общение, единство с Богом. Но, когда пришел враг, который прельстил и обманул их, они предали Бога. С этого момента человек потерял единство с Богом и был выслан из рая, был отделен от жизни с Богом.

Когда человек оставил Бога, отсоединился от Отца, у него началось единство с дьяволом, с грехом. С кем мы соединяемся, это и влияет на нас. Когда люди были едины с Богом, жизнь Божья делала их счастливыми, здоровыми, благословенными. А когда они предали Бога, они сами себя отсоединили себя от источника, от жизни Божьей.

Слава Богу, что Он всегда дает нам шанс обратиться и вернуться к Нему. Библия говорит, что Бог не оставил человека, Он послал Иисуса Христа, чтобы снова соединить нас с Ним. Когда мы принимаем Иисуса Христа, мы вновь соединяемся с Богом, рождаемся свыше. Слово Божье называет вновь рожденного духовного человека новым творением, сотворенным Богом заново. Это новое творение находится внутри тебя, ты очень красивый в новом творении. Все, что сотворил Бог - «весьма хорошо».

Ты - это новое творение во Христе Иисусе. Ты находишься во Христе, а Он - в тебе. Это как своеобразный «гамбургер»: ты окружен Богом, и Бог также в тебе. Бог со всех сторон покрыл тебя Собою, ты в Нем, и Он в тебе. Это то, что мы должны увидеть о самих себе.

Часто мы забываем, что мы - новое творение, что Бог сотворил нас прекрасными, удивительными, похожими на Него. Мы - образ и творение Божье. А когда мы забываем об этом, то мы отходим от той жизни, которой должны жить.

Во Христе мы имеем совершенную жизнь, в Нем - все обетования «да»; только в Нем мы можем быть счастливы. Наша радость - это Господь. Пусть это станет реальностью, практикой в нашей жизни. Мы должны верить в это, видеть это и смотреть: постоянно, пристально, не отводя свой взор. То, на что ты смотришь, начинает обладать тобою. Смотря на себя во Христе, ты будешь совсем по-другому видеть себя. Нам нужно научиться смотреть на себя не естественным, а - Божьим взглядом.

Мы часто хотим понять Бога естественным мышлением, но Библия говорит нам о новом, духовном мышлении. Потому что увидеть, кто мы во Христе мы можем только нашими духовными глазами.

Ефесянам 1:17-18 «чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых».

Мы никогда не увидим свое наследство вне Христа, потому что оно находится для нас в Нем. Бог сказал, что все, что есть у Него, через Иисуса Христа - наше. Как в притче о блудном сыне отец сказал старшему сыну: «Сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое» (Луки 15:31). Мы иногда такие же, как он, не понимающие. Старший сын был не доволен, потому что не видел своего наследства, не понимал, что - это его наследство также. Когда мы смотрим на Иисуса Христа, читаем евангелие, мы можем это увидеть.

Иоанна 14:11 «Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне». Когда Иисус пришел на землю, то Он принял образ человека, Он также хотел показать нам, какой Его Отец-Бог, Иисус пришел исполнить волю Отца, умереть и искупить нас.

Иоанна 14:12 «а если не так, то верьте Мне по самым делам. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду». Иисус всегда говорил, что Он ничего не делает Сам от Себя, Он всегда ссылался на Отца: «Все, что Я видел у Него, все, что слышал, то и делаю».

Люди, видевшие чудеса, которые делал Иисус, говорили, что никакой человек не может делать этого, если не будет с ним Бог. Иисус указывал на то, что результат Его дел, то что Он пребывает в Отце, а Отец в Нем. Теперь Иисус обращается к нам – к Своим ученикам: «Дела, которые творю Я, и вы сотворите» . Разве Он говорит то, что мы никогда не сможем сделать? Нет, Иисус всегда говорил истину. Мы должны увидеть и понять этот совершенный план Бога. Это -Божье предназначение, чтобы мы были во Христе, пребывали в Нем.

Печально, что многие верующие не видят, не понимаю это и влачат жалкое существование. Но Иисус сказал нам ясно: «Я пришел, чтобы вы имели жизнь и жизнь с избытком».

Бог нам говорит, познавайте Мою волю, не будьте нерассудительными. Нам нужно смотреть, нам нужно читать, молиться, чтобы Бог просветил очи сердца нашего, и мы увидели реальность того, в Ком мы находимся, и где Бог приготовил нам место, чтобы жить.

В Евангелии от Иоанна Иисус говорит: «Пребудьте во Мне, и Я пребуду в вас, а если еще слова Мои пребудут в вас, то, чего ни попросите, будет вам от Отца Моего Небесного». Если мы не видим себя во Христе, то мы не можем ожидать ответов на молитвы. Потому что в Нем, во Христе все обетования раскрываются и исполняются, Он - эта чаша изобилия. Иисус сказал: «Я пришел, чтобы вы имели жизнь с избытком».

Бог хочет показать, что все нам нужно мы получим во Христе. Бог видит не нас, прежде всего, Он видит Христа, Он видит, что мы - в Нем. Глазами веры нам нужно увидеть себя так же.

Ефесянам 1:4 «так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви». Изначальный замысел Бога, чтобы мы были во Христе. Когда человек согрешил и вышел из этого плана, то в итоге приобрел проклятье, смерть, нищету и болезни. Потому что он отсоединился от того, что говорил ему Бог, и присоединился, что пришло от грехопадения.

Через радостную весть Бог говорит, что во Христе мы отсоединены от проклятий, во Христе мы здоровы, исцелены, благословенны.

Ефесянам 1:5 «предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей» . Я слушал такое высказывание о том, что когда кто-то усыновляет ребенка, это более ценно, чем родить его, потому что это делается осознанно. Усыновитель знает, что он делает, он отдает себе в этом отчет. Бог «предопределил усыновить нас Себе через Иисуса Христа». Другой перевод этого стиха говорит, что Бог предопределил через это сделать нас, как Своих собственных детей. Во Христе мы стали Богу родными, так же как Иисус. Во Христе Отец любит нас так же, как Иисуса. Кто-то может подумать, что он недостоин, чтобы Отец любил его так. Конечно, мы все не достойны Его, но Бог любит тебя не из-за твоих достоинств, а потому что Он выбрал тебя любить, Он хочет тебя любить.

Ефесянам 1:6-9 «в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном, в Котором мы имеем искупление Кровью Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем». Бог нас поместил во Христа, и Он говорит, что - это самое лучшее, что может быть в нашей жизни. Если мы это увидим, тогда мы станем счастливыми верующими.

Наши несчастья происходят из-за того, что мы забываем, кто мы во Христе. Бог хочет, чтобы каждое утро ты вставал и говорил: «Господь, я благословлен, я благодарю Тебя, я - Твой любимый ребенок, Ты любишь меня так же, как Иисуса, Ты заботишься обо мне, Ты защищаешь меня, я благословен, и через меня другие люди будут благословенны». Это – то наследство, которое Бог обещал Аврааму, говоря, что в Нем благословятся все народы. Мы – часть этого благословения. В Галатам 3:13 написано, что сейчас мы имеем его, мы были благословенны, чтобы через нас благословение проистекало дальше.

Во Христе Бог дал нам Свою праведность. Это также наше наследство. Мы праведны не из-за своих дел, Иисус - наша праведность. Благодаря этой праведности у нас есть права. У нас право на наследство Отца, право быть Божьими детьми, право быть любимыми, благословленными и т. д.

Ефесянам 6:10-11 «Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божье, чтобы вам можно было стать против козней диавольских». Бог позаботился о нашей защите. В Нем мы можем противостоять всяким замыслам врага. В книге пророка Исаии написано, что не одно оружие, сделанное против нас не будет успешно. Это - наше наследие, как детей Божьих.

Всеоружие Божье - это Иисус. Броня праведности, пояс истины, шит веры, меч обоюдоострый - это Иисус. Все чести этого вооружения указывают нам на Него. Поэтому нам нужно изучать Христа, сделать это центром нашего внимания. Потому что все в Нем и все через Него. Смотря на Иисуса, ты понимаешь, каким ты должен быть, смотря, что делал Иисус, ты понимаешь, что ты должен делать. Нам нужно научиться облекаться в Него, понимать, какое драгоценное сокровище мы имеем во Христе.

Бог не уменьшает, не умаляет нас, не называет второсортными. Бог говорит, что мы такие же, как Иисус, потому что мы во Христе Иисусе. Сильное желание Бога, чтобы вы увидели себя во Христе, как Он видит нас.

Возьмем, например, сферу исцеления. Что говорит Библия об этом? «Ранами Иисуса мы исцелились». Если мы видим себя в Нем, тогда ранами Его мы исцелились.

Римлянам 5:3-5 «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения». Здесь написано о нашем единстве со Христом, это подразумевает, что мы не только с Ним воскресли, но мы были в Иисусе, когда Он был на кресте. Мы были в Нем, когда Он умер и когда Он воскрес. Мы должны увидеть всю эту картину. Если мы себя видим в этом, тогда мы можем говорить, что ранами Его мы исцелились. Мы в Нем были исцелены.

Когда израильтяне в пустыне были атакованы змеями, Бог сказал им, смотреть на медного змея, чтобы исцелиться. И всякий, кто смотрел, получал исцеление. Бог хочет, чтобы мы также увидели себя во Христе.

То на что мы смотрим, тем мы обладаем, это - закон. Если люди смотрят телевизор, этим они и будут обладаемы, это будет наполнять, влиять на твою жизнь. Если ты смотришь на Христа, ты увидишь себя, кто ты в Нем. Во Христе Иисусе в тебе нет недостатка, потому что у Христа не было никакого недостатка. Христос, был во всем искушаем, но ни разу не согрешил. Если ты будешь во Христе, это защитит тебя, сделает другим человеком, ты не будешь грешить. Бог говорит нам, что Христос - это наша безопасность.

Когда ты думаешь о Нем, когда ты пребываешь в Нем, ты становишься таким, как Он.

Писание говорит, что во Христе мы имеем полноту. Во Христе нет болезней, депрессий, неверия, сомнений.

Римлянам 6:6-7 « зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха». Люди воюют со своими грехами, противостоят греху, могут кричать на грех, но снова и снова совершают его. Почему? Потому что не увидели себя во Христе. Только во Христе мы можем умереть для греха. Только в Нем действует сила воскресения, побеждающая грех.

Все религии выступают против греха. Религия всегда говорит, ты должен что-то сделать, чтобы не грешить. Но Евангелие Иисуса Христа говорит нам, что главное дело - это верить. Люди спрашивали Иисуса о том, какое Божье дело им делать. Он ответил, что им надо верить в Него, в Того, Кого послал Отец. Наше дело верить, видеть, говорить, кто мы во Христе Иисусе. Римлянам 6:8 «Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним» . Мы должны увидеть, что мы умерли для греха. Согласно слова Божьего, мы тоже были на кресте с Иисусом, по вере. Это несет нам свободу и исцеление.

Римлянам 6:10-11 «Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем». Многие религии говорят, что нужно истязать свою плоть, мучить себя. Библия говорит нам, что без веры Богу угодить нельзя, а вера, она приходит от слышания слова Божьего. Если мы будем об этом слышать, исповедовать, то мы спасемся. Спасемся от самих себя, от своего ветхого «я» мы будем новыми творениями, созданными по подобию Божьему.

Очень важно видеть, что мы едины со Христом, соединены с Ним, что Он - лоза, а мы - ветви.

Ефесянам 2:13-14 «А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду». Преградой между Богом и человеком был грех, но сила греха была разрушена на кресте.

Ефесянам 2:15-16 « упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем» . Ты теперь - новый человек. Ты должен это видеть, об этом думать, говорить и жить, как новое творение.

Ефесянам 4:22 «отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях». Нам не нужно соединяться со старым. Ты должен это похоронить, закопать. Отложи, убери, обновись духом ум, постоянно будь в духе нового мышления. Облекись в нового человека созданного по Богу в праведности и святости истины.

«Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу. Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся». Многие люди, почему то все равно гневаются, дают место дьяволу, крадут. Почему? Потому что не увидели себя во Христе. Если ты видишь себя во Христе, Его природа будет действовать в тебе.

Я хочу привести пример Авраама. Сначала Авраам и его племянник Лот жили вместе, а потом Лот отделился от Авраама. Имя Лот означает «покрывало». После их разделения, Бог сказал Аврааму, что всю землю, которую он увидит, Бог дает ему. Авраам смог увидеть эту землю, когда Лота не было рядом, когда покрывало было убрано.

Лот - это прообраз плотского верующего. Лот хотел только хорошей жизни. Потому он выбрал то, что видел физическими глазами. Он видел Содом и Гоморру, это было красиво, но он не видел духовными глазами, что там происходит. Мы помним финал жизни Лота. Его дочери согрешили с ним и он стал отцом врагов народа Божьего. Как важно иметь духовное зрение. духовное зрение у тебя появляться будет, когда ты будешь смотреть на то, кто ты во Христе. Это уберет всякое покрывало с твоих глаз.

В послании к Евреям написано, что мы должны смотреть на начальника и совершителя веры, на Иисуса Христа. Только это изменит нас. Только через Него, только в Нем, мы станем такими, как Он. Нам не нужно смотреть на себя, постоянно осуждая и обвиняя. Нет никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе.

Иисус дал нам власть наступать на змей и скорпионов. Во имя Иисуса Христа мы противостоим дьяволу, потому что он боится Иисуса, так как Он победил его на кресте. Когда мы видим себя в Иисусе, дьявол тоже видит это и он повинуется нам. Духовный мир знает, кто ты, в чем ты пребываешь, во что веришь.

Бог хочет, чтобы Его церковь действительно была церковью Иисуса Христа, пребывающей во Христе. И через Него, мы можем сделать все. Как сказал апостол Павел: «Я все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе». В Нем я все могу, когда я пребываю во Христе Иисусе.

Молитва:

Господь, я благодарю Тебя, что во Христе Иисусе, Ты открыл для нас Свой мир, Свое царство. Мы славим Тебя, Господь, что в Тебе все Божьи обетования «да и аминь». Мы благодарим Тебя, Небесный Отец, что Ты любишь нас во Христе так же, как Ты любишь Иисуса. Смотря на нас, Ты видишь Иисуса. Господь, мы просим Тебя, чтобы мы тоже научились видеть себя Твоими глазами. Чтобы мы научились видеть себя во Христе, что мы пребываем в Нем, и Он пребывает в нас. Боже, воздаем Тебе славу за Твой уникальный план, совершенную волю для каждого из нас. Мы благодарим Тебя Иисус, и мы славим Тебя, мы превозносим Тебя, что мы находимся в Тебе. Вся слава Тебе, вся хвала Тебе, вся честь Тебе. Во имя Иисуса Христа. Аминь.

Исповедание с библейской точки зрения - это свидетельство о том, что вы имеете во Христе. Оно основано на свершившихся фактах. Другими словами, исповедание веры основывается на нашем знании того, что мы уже имеем. Это то, что уже принадлежит нам. Мы можем рассчитывать на это! Опубликовано на веб-портале

• Я имею полноту жизни в Том, Кто стоит выше любой власти и силы (Колоссянам 2:10).
• Я жив благодаря жертве Христа (Ефесянам 2:5).
• Я свободен от закона греха и смерти (Римлянам 8:2).
• Я свободен от подавленности; страх не приближается ко мне (Исаии 54:14).
• Я рожден от Бога, дьявол не прикоснётся ко мне (1 Иоанна 5:18).
• Я святой и непорочен перед Ним (1 Петра 1:16; Ефесянам 1:4).
• У меня ум Христов (Филиппийцам 2:5; 1 Коринфянам 2:16).
• У меня есть мир Божий, который превосходит понимание (Филиппийцам 4:7).
• Тот, Кто пребывает во мне, больше того, кто в этом мире (1 Иоанна 4:4).
• Я получил дар праведности и могу жить полноценной жизнью (Римлянам 5:17).
• Я получил Дух мудрости и откровения, чтобы лучше узнать Иисуса; очи сердца моего просвещены (Ефесянам 1:17–18).
• Я получил силу Святого Духа и могу возлагать руки на больных, и они будут исцеляться, могу изгонять бесов и говорить на иных языках (Марка 16:17–18).
• У меня есть власть над всякой вражьей духовной силой, и ничто мне не повредит (Луки 10:17, 19).
• Я уже не прежний человек. Я новый человек, который, получая новые знания, преображается в образ Создателя (Колоссянам 3:9–10).
• Я давал и мне вернётся: мерою доброю, утрясённою, нагнетённою и переполненною отсыплют мне (Луки 6:38).
• Я не имею ни в чём нужды, потому что Бог восполняет всякую нужду мою по богатству Своему в славе во Христе Иисусе (Филиппийцам 4:19).
• Я могу угасить все раскалённые стрелы лукавого своим щитом веры (Ефесянам 6:16).
• Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Филиппицам 4:13).
• Я сотворю дела большие, чем творил Иисус Христос (Иоанна 14:12).
• Я буду возвещать совершенство Призвавшего меня из тьмы в чудный Свой свет (1 Петра 2:9).
• Я – Божье дитя, ибо я рожден не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек (1 Петра 1:23).
• Я – Божье творение, созданное во Христе Иисусе, чтобы совершать добрые дела (Ефесянам 2:10).
• Я – новое творение во Христе Иисусе (2 Коринфянам 5:17).
• Я – духовное творение, живое для Бога (2 Фессалоникийцам 5:23; Римлянам 6:11).
• Я – верующий, и свет Евангелия наполняет мой разум (2 Коринфянам 4:4).
• Я – исполняю Божье Слово, и все дела мои благословенны (Иакова 1:22, 25).
• Я – сонаследник со Христом (Римлянам 8:17).
• Я всё преодолеваю силою Возлюбившего меня (Римлянам 8:37).
• Я побеждаю дьявола кровью Агнца и словом свидетельства своего (Откровение 12:11).
• Я – причастник Божьего естества (2 Петра 1:3–4).
• Я – посланник от имени Христова (2 Коринфянам 5:20).
• Я – часть рода избранного, царственного священства, народа святого, людей, взятых в удел (1 Петра 2:9).
• Я праведен перед Богом благодаря Христу Иисусу (2 Коринфянам 5:21).
• Я – храм Святого Духа; я не принадлежу себе (1 Коринфянам 6:19).
• Я – голова, а не хвост; я наверху, а не внизу (Второзаконие 28:13).
• Я – свет миру (Матфея 5:14).
• Я – избранный Его, исполненный милости, доброты, смирения и долготерпения (Римлянам 8:33; Колоссянам 3:12).
• Мои грехи омыты кровью Агнца, и я прощена (Ефесянам 1:7).
• Я избавлен от власти тьмы и введен в Божье Царство (Колоссянам 1:13).
• Я искуплен от проклятья закона: духовной смерти, болезни и нищеты (Галатам 3:13; Второзаконие 28:15–68).
• Я силен и тверд в своей вере и благодарна за всё Богу (Колоссянам 2:7).
• Бог призвал меня быть голосом Его хвалы (Псалом 65:8).
• Ранами Иисуса я исцелен (1 Петра 2:24; Исаии 53:5).
• Я совоскрес со Христом и посажен с Ним на небесах (Колоссянам 2:12; Ефесянам 2:6).
• Бог очень сильно любит меня (Колоссянам 3:12; Римлянам 1:7; 1 Фессалоникийцам 1:4; Ефесянам 2:4).
• Я укрепляюсь всякою силою по могуществу славы Его (Колоссянам 1:11).
• Я повинуюсь Богу, и дьявол бежит от меня, потому что я противостою ему во имя Иисуса (Иакова 4:7).
• Я стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божьего во Христе Иисусе (Филиппийцам 3:14).
• Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы, любви и целомудрия (1 Тимофея 1:7).

Павел говорит: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах» (Ефесянам 1:3). Павел говорит нам, по сути, следующее: «все, кто следует за Иисусом, благословлены духовными благословениями в небесах, где живёт Христос». Какое невероятное обетование Божьему народу!

Однако, эти обетования останутся просто словами, если мы не будем знать, что это за духовные благословения. Как мы можем наслаждаться теми благословениями, которые Бог обещает нам, если мы не понимаем их?

Павел писал это послание к «святым и верным во Христе Иисусе» (1:1). Это были верующие, которые были уверены в своём спасении. Ефесяне были весьма сведущи в евангелии Иисуса Христа и в надежде вечной жизни. Они знали, кто они во Христе, и имели уверенность в своём пребывании на небесах в Нём. Они действительно были достаточно крепко утверждены в той истине, что они посажены «на небесах во Христе Иисусе» (2:6).

Эти «верные» вполне осознавали, что Бог «воскресил Его из мёртвых и посадил одесную Себя на небесах» (1:20). Они знали, что они были избраны Богом «прежде создания мира, чтобы они были святы и непорочны пред Ним в любви» (1:4). Они ухватили крепко суть того, что они были «усыновлены Ему чрез Иисуса Христа» (1:5). Бог привёл их в Свою семью, потому что они услышали Слово истины, поверили и положились на Него.

Верующие в Ефесе были поистине благословенными людьми. Они радовались своему искуплению Кровью Иисуса Христа, зная это великое духовное благословение прощения грехов. И действительно, они настолько хорошо были осведомлены о богатствах Божией благодати, что большинство из них могли даже учить других. Если бы они встретили людей, жаждущих Бога, они, несомненно, смогли бы показать им славу Креста. Они смогли бы рассказать о Божией милости и любви, о Его святости, о том, как ходить в непорочности перед Ним. Они смогли бы рассказать о воскресении, о Божией благости, о небесах и аде, о последствиях жизни во грехе.

Я думаю, что большинство из читающих сейчас это послание, подобны ефесянам, – такие же верные, хорошо подготовленные верующие, знающие искупительную силу евангелия Христа, знакомые с учением о рождении свыше, хорошо обученные науке благодати, принимающие истину о том, что победа дарована нам исключительно по вере, а не по делам.

Если это характеризует вас, то тогда у меня есть кое-что ещё сказать вам, а именно, что многие христиане никогда ещё не входили в ту радость, которую Бог обещал им дать. Позвольте мне обьяснить.

Я полагаю, что большинство христиан, включая служителей, никогда не шли дальше прощения грехов и надежды будущей славы в небесах.

Многие прощённые, очищенные, искупленные люди живут жалкой жизнью. У них никогда не было ощущения полноты, наполненности во Христе. Наоборот, их жизнь – непрерывная череда подъёмов и спусков, с духовных высот в глубины депрессии. Их всегда точит ощущение того, что им чего-то недостаёт, что они что-то упускают.

Когда я оглядываюсь назад на свою жизнь, на то, что было в ней, я не перестаю удивляться тому, как много я встречал искренних христиан, которые никогда не имели в себе уверенности в своём спасении. Особенно это наблюдалось среди пятидесятников, благочестивых мужчин и женщин, прослуживших Богу до пятидесяти лет. Они знали все истины и учения о вере и служили верно, однако они никогда не входили в ту сверхъестественную радость, которая была дана им во Христе.

Дело в том, что можно знать всё об этих вещах, – о жертве Иисуса за нас, об очистительной силе Его Крови, об оправдании верой, – и, тем не менее, никогда не войти в полноту Божьих благословений. Как такое может быть, вы спросите? Всё это потому, что многие христиане никогда не идут дальше распятого Спасителя к воскресшему Господу, живущему в славе.

В 14-й главе евангелия от Иоанна Иисус говорит нам, что нам пора уже узнать о нашем небесном положении в Нём. Он объяснял Своим ученикам: «Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моём, и вы во Мне, и Я в вас» (Иоанна 14:19-20). Мы сейчас как раз живём в «тот день», о котором говорит Иисус. Говоря проще, мы должны понимать наше небесное положение во Христе.

Конечно же, большинство из нас знает своё положение во Христе, и, что мы посажены с Ним на небесах, но только как теологический факт. Мы не знаем этого на опыте. Что я имею в виду, когда говорю: «наше положение во Христе»? Это очень просто: «наше положение», – это то место, «где мы посажены, где мы находимся». Бог разместил нас там, где мы находимся, т.е. во Христе.

В свою очередь, Христос пребывает в Отце, посаженный по Его правую руку. Таким образом, если мы во Христе, тогда мы фактически посажены с Иисусом в тронном зале, там, где Он. Это означает, что мы сидим в присутствии Всемогущего. Именно это имеет в виду Павел, когда говорит, что мы посажены «на небесах во Христе Иисусе» (2:6).

Вы можете сказать: «но я никогда не чувствовал себя так, будто я нахожусь на небесах. Напротив, я всегда чувствую себя как в пустыне, испытываю постоянно огорчение и беспокойство. Если это называется пребывать на небесах во Христе, то тогда я вообще ничего не понимаю». Уверяю вас, периоды испытаний, через которые вы проходите, имеют все верующие. Нет, слова «во Христе …в небесах» (1:3) говорят не о том, чего вы можете достичь сами. Это так Бог говорит о вас. Если вы во Христе, тогда в глазах Отца вы посажены рядом с Ним, по Его правую руку.

Дело в том, что в тот самый момент, когда вы возложите своё упование на Иисуса, вы становитесь принятыми Богом во Христе по вере. Бог признает вас в Своём Сыне, садя вас рядом с Ним на небесах. Это не просто какая-то теологическая абстракция, но истина, факт. И с этого момента, после того, как вы подчинили свою волю Господней воле, вы можете претендовать на все те духовные благословения, которые соответствуют вашему положению.

Конечно, пребывать «во Христе» не значит оставить эту землю. Вы не можете развить в себе такое эмоциональное состояние, при котором вы в буквальном смысле поднимитесь на небо. Нет, небо нисходит к вам. Бог-Сын и Бог-Отец сошли в ваше сердце и сотворили там Свою обитель: «кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим» (Иоанна 14:23).

Да, Иисус пребывает в раю, Прославленный. Да, Его Дух носится над всей землей. Но Господь также обитает конкретно в вас и во мне особенным образом. Он сделал нас Своим храмом на земле, Своей обителью. Вникните в глубокие слова Иисуса об этом:

«Кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (14:21). «да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино… И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены во едино» (Иоанна 17:21-23).

Взгляните ещё раз на слова этого стиха, выделенные мною курсивом. Иисус здесь конкретно говорит: «ту славу, которую Ты дал Мне, Отец, Я дал им». Христос здесь делает невероятное заявление. Он говорит, что нам дана та же слава, какую Отец дал Ему. Какая удивительная мысль! И всё же, что это за слава, которая была дана Христу, и которую Он в Свою очередь дал нам? И как в нашей жизни раскрывается эта слава?

Слава, которая нам была дана, есть открытый доступ к Отцу.

Слава, которую Христос дал нам, это не какая-то аура или ощущение. Нет, всё очень просто: та слава, которую мы получили, есть беспрепятственный доступ к небесному Отцу.

Иисус облегчил нам доступ к Отцу, открыв нам дверь посредством Своего Креста: «потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе» (Ефес. 2:18). Слово «доступ» означает «право на вход». Оно означает свободный проход, а также беспрепятственное приближение: «в Котором мы имеем дерзновение и надёжный доступ через веру в Него» (Ефес. 3:12).

Вы понимаете, о чём говорит здесь Павел? Через веру мы пришли в место, где возможен беспрепятственный доступ к Богу. Мы не в таком положении, в каком была Эсфирь из Ветхого Завета. Ей нужно было в волнении дожидаться знака от царя, чтобы приблизиться к трону. И только после того, как он протянул к ней свой скипетр, Эсфири было позволено подойти к нему.

В отличие от неё, вы и я уже находимся в тронном зале. И у нас есть право и привилегия обращаться к Царю в любое время. Нас даже призывают приносить к Нему любую просьбу: «Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евреям 4:16).

Когда Христос нёс служение на земле, Он обладал полным доступом к Отцу. Он говорил: «Я ничего не могу делать Сам от Себя. Я делаю только то, что Отец говорит Мне делать и так, как Он Мне показывает» (см.Иоанна 5:19,30; 8:28).

Более того, Иисусу не нужно было искать возможности удалиться куда-нибудь от всех, чтобы в молитве узнать мнение Отца по тому или иному поводу. Конечно же, Он молился часто и интенсивно, но только о том, чтобы иметь ещё более тесное общение с Отцом. Но совсем по-другому обстояло дело с его повседневной деятельностью, учил ли Он, исцелял или изгонял бесов. Иисус каждое мгновение сознавал, что Он в Отце, а Отец в Нём. Ему не нужно было «подниматься наверх» к Отцу, чтобы знать, что делать. Отец уже обитал в Нём, проявляя Себя через Него. И Иисус всегда слышал голос в Себе, говорящий: «вот путь… делай вот что…».

Сегодня нам дана та же самая степень доступа к Отцу, которая была у Христа. Вы можете сейчас думать: «подождите, я что-то не пойму. У меня что, такой же самый доступ к Отцу, какой был у Иисуса, Творца и Господа вселенной?»

Не сделайте из этого неправильный вывод: подобно Иисусу, мы также должны часто и страстно молиться. Мы должны искать Бога, надеяться на Него. Однако в нашем повседневном хождении, – в нашем входе и выходе, наших отношениях с другими людьми, в нашей семейной жизни, в нашем служении, – мы не должны удаляться от всех в какое-нибудь уединённое место, чтобы умолять там Бога дать нам слово укрепления или направления. Мы имеем Самого Его Духа, живущего в нас. И этот Святой Дух открывает нам желание и волю Отца. Его голос всегда звучит в нас, говоря: «Вот путь, иди по нему».

Истина о нашем единении со Христом была тайной, сокрытой от Церкви, до тех пор, пока Павел не вышел на служение.

Дух Святой использовал Павла для того, чтобы открыть эту тайну, которая есть «Христос в вас, упование славы». Конечно же, церковь уже знала о спасающей благодати. Они знали, что спасение даётся по вере, а не по делам. В конце концов, они ведь служили Иисусу ещё задолго до того, как появился Павел. Они знали о покаянии и испытали уже на себе милость Отца.

Но затем появился Павел со словами: «Покаяния и добрых дел недостаточно. Недостаточно того, что вы пришли ко Христу и уверовали, недостаточно и того огромного духовного опыта, что вы приобрели. Вам нужно нечто большее, чем просто верить во Христа. Теперь вы должны ходить в Нём – в благословениях и полноте». «Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нём» (Колос. 2:6).

О чём здесь говорит Павел? Что он имеет в виду под «хождением в Нём»? Разве именно это не делали эти верующие всё время многие годы? Проще говоря, Павел говорил здесь о благословениях пребывания во Христе. И он говорил церкви весьма чётко и недвусмысленно, что они не знают ещё всей полноты этих благословений. Он описал иное отношение ко всему этому; вот оно:

«Мне недостаточно просто знать о том, что я спасён. Мне хочется ещё и испытать это. Я хочу узнать, что это значит, – ходить в полноте спасения Христова. Я не хочу просто знать о небе. Я хочу иметь каждое небесное благословение, какое Бог сегодня открыл для меня. Он обещал «всякое духовное благословение», и Он умер для того, чтобы приблизить меня к Себе, где я смогу наслаждаться этими благословениями. Я хочу, чтобы моя жизнь отражала этот факт. Я хочу, чтобы каждая духовная истина неба стала частью моего каждодневного духовного хождения. Эти благословения не должны больше оставаться только лишь теологическими знаниями. Они должны стать реальностью».

Возлюбленные, это не так сложно на самом деле. Просто задайте себе вопрос: приняли ли вы Иисуса не только как вашего Спасителя, но и как Господа, воссевшего на небесном престоле? И приняли ли вы для себя ту истину, что воцарившийся на небе Господь живёт именно в вас? Если да, то какие проявления этого вы видите в вашей жизни? Как сказывается на вас то, что вы просыпаетесь каждое утро с сознанием того, что Христос не только спас вас от греха, но ещё и живёт в вас? Как влияет на вас то, что вы знаете, что Он отдал Свою жизнь, чтобы сломать стену, стоявшую между Им и вами, чтобы Ему быть рядом с вами, любить вас и иметь с вами общение?

Нам дано чувствовать небо уже здесь, в наших душах. Конечно, это чувство неба должно стать предвкушением той славы, которая ожидает нас. Но оно дано нам здесь также как часть нашего наследия, чтобы мы пользовались им уже сейчас. Наш Спаситель Иисус Христос пришёл для того, чтобы дать нам намного больше, чем только искупление. Он пришёл для того, чтобы мы могли иметь полноту жизни каждый день.

Это не значит, что мы отныне больше никогда не будем испытывать боль или скорбь. Каждый христианин будет по-прежнему встречать искушения и трудности на своём пути. Но посреди наших испытаний мы можем теперь изобиловать благодарностью за Его вечную благость к нам. Павел говорит нам, что именно ради этого Бог посадил нас со Христом: «дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе» (Ефес. 2:7).

Вот какой результат этого мы должны видеть в своей повседневной жизни: Бог показал нам свою милостивую, тёплую и сердечную благость к нам, и поэтому мы можем теперь просыпаться утром с громким восклицанием: «Аллилуйя! Бог, Христос и Дух Святой хотят быть со мной!»

Ещё одно благословение становится нашим, когда Бог нас садит на небесах.

Какое это благословение? Это привилегия чувствовать желанность, быть принятым: «Он облагодатствовал нас в Возлюбленном» (Ефес.1:6). Греческое слово, переведённое здесь как «облагодатствовать», означает «проявить очень большую благосклонность, показать желанность», однако показать желанность не в том смысле, в каком мы обычно употребляем это выражение в английском языке, т.е. терпеть это, уживаться с этим, в смысле: «мне это не мешает». Нет, не это выражает греческое слово, которое употребил здесь Павел. Желанность в его понимании означает: «Бог очень благосклонен к нам. Мы для Него весьма особенные, потому что мы находимся на нашем месте во Христе».

Видите ли, так как Бог принял Христову жертву, Он теперь видит только одного, обобщённого человека, – Христа и тех, кто соединён с Ним верой. Яснее говоря, наша плоть умерла в Божьих глазах. Каким образом? Иисус покончил с нашей ветхой природой на Кресте. И поэтому теперь, когда Бог смотрит на нас, Он видит только Христа. В свою очередь нам нужно научиться видеть себя такими, какими видит нас Бог. Это значит не сосредотачиваться только на наших грехах и слабостях, но на победе, которую Христос одержал для нас на Кресте.

Притча о блудном сыне даёт нам сильный пример той благосклонности, которая следует нам, когда мы получаем наше небесное положение во Христе. Вы знаете эту историю: юноша истребовал свою часть наследства у отца и промотал его, ведя грешную жизнь. Затем, когда сын стал полным банкротом, – моральным, душевным и физическим, – он вспомнил о своём отце. Он был уверен, что потерял всякое его расположение и боялся, что его отец будет исполнен гнева и ненависти по отношению к нему.

Когда-то этот юноша был уважаемым членом семейства, одним целым с отцом. Ему знакомы были благословения, порядок и честь, связанные с пребыванием в доме его отца. Воистину, блудный сын является прообразом отступников, тех, кто самым гнусным образом предал Бога.

Этот блудный сын почти уже умирал от голода, когда он, наконец, подумал о том, чтобы вернуться обратно домой. Когда он устал уже от своей грешной жизни, он решил-таки возвратиться к своему отцу. Это есть прообраз пути к покаянию.

Когда он в первый раз уходил из дома, его отец, вероятно, заверил его в том, что он будет принят, если вернётся. Любой любящий родитель поступил бы так, сказав: «дверь моего дома всегда открыта для тебя. И я хочу, чтобы ты, уходя сейчас из дома, об этом помнил. Знай, что ты уносишь с собой моё сердце. Когда ты окончательно истощишь себя, прошу тебя, возвращайся. Ты всегда будешь желанным дома». Эти слова означают беспрепятственный доступ, неизменную благосклонность отца. И потому блудный сын сказал себе: «встану, пойду к отцу моему» (Луки 15:18). Он воспользовался своим благословением доступа.

Теперь этот сокрушённый сердцем юноша был исполнен печали о своём грехе. Писание говорит, что он воскликнул: «я недостоин, я согрешил против неба». Это характеризует тех, кто пришёл к покаянию через печаль ради Бога.

Улавливаете ли вы суть происходящего? Блудный сын отвратился от своего греха, он оставил мир позади себя и вошёл в ту открытую дверь, которую его отец обещал ему. Он шёл с покаянием, используя данный ему доступ, но встретит ли он благосклонность и будет ли принят, он пока не знал.

Какое трагическое положение! Перед нами верующий, который идёт правильным путём, который искренне сожалеет о своих прошлых грехах. Он устал нести на себе всю тяжесть своей вины, позора и осуждения, и вместе с тем он не знает, будет ли он принят отцом. Он думает: «мой отец, должно быть, рассержен на меня. Он, вероятно, ненавидит меня за то, что я промотал всё, что он дал мне. Он будет исполнен гнева и будет судить меня, когда я предстану пред ним».

Блудный сын, должно быть, устал уже придумывать способы, как измениться своими силами. Он невероятно устал, ломая голову над тем, как стать лучше, как удержать себя от падений. Он даже составил себе целый список пустых обещаний, но всё это только для того, чтобы падать снова и снова.

Это печально, но я думаю, что таково состояние очень многих верующих сегодня. Фактически Иисус дал нам эту притчу отчасти и для того, чтобы раскрыть нам глаза на наше положение в Нём. И Он подчёркивает: «если вы видели Меня, то видели и Отца. Я и Отец одно».

Когда блудный сын уже приближался к дому, я уверен, он встречал на своём пути вестников, которые говорили ему: твой отец скорбит о тебе. Он называет тебя «моя потерянная овца». Он время от времени выходит из дома искать тебя». Но юноша, вероятно, отвечал: «я знаю, что мой отец любящий человек. Но я ведь так ужасно согрешил. Если бы вы только знали, что я натворил!»

Он не имел покоя в сердце, потому что он не знал своего положения у отца. Как печально, когда не ощущаешь в сердце небесной радости, мира, который превосходит всякое разумение, потому что не знаешь, желанен ли ты. Подобно этому блудному сыну, множество верующих, которые отступили, убеждены: «я недостоин. Бог не может принять меня».

Итак, что же произошло с блудным сыном? «Встал и пошёл к отцу своему. И когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его» (Луки 15:20). Какая прекрасная сцена! Грешный сын был прощён отцом, его отец обнял его и целовал, любя его, без какого бы то ни было гнева или осуждения. В тот момент, когда он ощутил поцелуй отца, он уже знал, что он принят.

Многие христиане думают, что на этом вся история заканчивается: «блудный сын был снова принят своим отцом. Не это ли самое важное здесь?» Мы думаем таким же образом о наших личных отношениях с Отцом. Мы почувствовали Его любящий поцелуй, познали Его милость и прощение. Но на этом эти отношения в нашем представлении и заканчиваются. Мы останавливаемся на том, что познали Божью любовь к нам.

Факт остаётся фактом: мы всё ещё не вошли внутрь дома нашего Отца. Мы не заняли своё место на Его пире. По притче Иисуса, для нас приготовлено ещё очень, очень много. Наш Отец не будет удовлетворён до тех пор, пока мы не начнём пользоваться и наслаждаться всеми благословениями, которые приходят вместе с Его принятием нас. Он желает, чтобы мы восседали в Его доме рядом с Ним во все времена, наслаждаясь праздничной и радостной обстановкой Его дома.

Ведь именно отец сказал: «станем есть и веселиться!» (Луки 15:23). Греческое слово, переведённое здесь как «веселиться», означает «войти в весёлое, радостное состояние души». Представьте, какая радостная обстановка царит в доме: «отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного телёнка, и заколите.... И начали веселиться… с пением и ликованием» (Лук. 15:22-25).

Обратите внимание на то, как всё это совершается здесь. Блудному сыну не сказали сперва стряхнуть дорожную пыль с себя и помыться, прежде чем садиться за стол. Нет, его отец сам подготовил его к тому, чтобы войти внутрь. И он не просто почистил ему старую его одежду; он дал ему полностью новый комплект одежды, символизирующий для него новую жизнь. Сын, возможно, пытался возражать: «отец, я же недостоин». Но отец ответил: «я не смотрю на твоё прошлое. Я радуюсь тому, что ты принимаешь мою любовь. Теперь мы примирились, и мы одно целое. Вот о чём я радуюсь».

Претендуете ли вы на то, чтобы быть принятыми Христом? Возможно, вы познали на себе то же, что и блудный сын: поцелуи Отца, объятия Его любви, принятие в дом Его. Если это так, тогда вы, вероятно, верите: «я посажен со Христом на небесах». Если всё это так, то тогда где же ваша радость? Когда в вашей жизни вы видели себя на пиру у Отца, где в ней пение и веселие сердца?

Возможно, самая поучительная сцена в этой притче последняя, когда старший брат возвращается домой с работы. Подойдя к дому, он заглядывает в окно и видит, что там идёт какое-то торжество. К его удивлению, он видит, как его отец радуется о его блудном брате.

Не забывайте: этот старший брат также желанен для отца. Однако из притчи ясно, что он очень сильно огорчился. Почему? За все годы жизни у отца он ни разу не чувствовал радости от пребывания в доме отца. Он никогда не наслаждался теми благословениями, которые его отец приготовил для него. Фактически, в конце его отец напоминает ему о тех благословениях, которые всегда принадлежали ему: «сын мой! ты всегда со мною, и всё моё твоё» (Луки 15:31).

Мой вопрос к вам: ощущали ли вы полноту благословений от вашего принятия Отцом? Иисус очень ясно сказал, что мы являемся радостью и отрадой для нашего небесного Отца. Он радуется о нас. Но если мы не входим в Его дом и не пользуемся нашим принятием, нашей желанностью, то мы лишаем Его этой радости.

Я призываю вас: оставьте ваши грехи и мирские дела. Отложите всякое плотское бремя, которое так легко опутывает вас. И войдите внутрь дома и займите ваше место во Христе. Он призвал вас войти в радость вашего принятия, вашей желанности у Отца. И тогда, когда вы проснётесь завтра утром, вы увидите, что будете готовы просто кричать от радости: «Аллилуйя! Я принят Богом. Моё сердце исполнено благодарения и радости!». Аминь!

) «Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. » (1Кор. )